历史上的三国,到底和电视剧里差别大多少?
那不一样的地方还是相当多的 。造成这种情况的最大原因就是作者罗贯中“尊刘贬曹 ”的主张。以下将通过三处差别案例来展现。
首先,先不论小说里诸葛亮空城计的合理与否 ,在正史上,诸葛亮是从没有使用过空城计的 。
这是《三国演义》原著小说里关于诸葛亮使用空城计的详细描述,当然如今大多人说起空城计 ,脑海里马上就能浮现出相应的画面——“诸葛亮带两个伴童端坐于城楼上抚琴,城门大开,有几个小吏在门洞附近清扫,灰尘轻扬”。然而很不幸 ,这只是作者在宣扬诸葛亮的“武功”。
而历史上有记载的空城计使用者是唐朝开元年间的戍边名将张守珪,被使用对象是吐蕃 。
开元十五年(727年),吐蕃犯边 ,攻陷瓜州,杀死了河西节度使,震惊大唐朝廷。玄宗紧急调任张守珪为瓜州刺史 ,吐蕃基本属于“游掠 ”,所以张守珪到任被横扫一空,破乱不堪的瓜州后 ,赶紧调集军民修缮城池,结果才刚刚开始,吐蕃人就又来了。
此时仍然是敌众我寡的情形 ,大家都很慌,张守珪却心生一计,他准备利用吐蕃这帮人文化程度不高,加上不了解他的虚实 ,就在城楼上大摆宴席,喝酒吃肉,一点是防御的意思都没有 。果不其然就把吐蕃人给搞愣住了 ,怂了,就要撤兵,前脚吐蕃撤 ,后脚张守珪就纵兵追杀,砍死砍伤一大片。
《西游记》中,想要位列仙班还有试用期吗?
应该没有吧
有
秃鹤”是一个秃顶的孩子。随着日子的流逝 ,六年级的“秃鹤”感觉到了自己的秃顶使学生“戏弄 ”的对象。自尊心受到了伤害,秃鹤为此做出了反常之举 。他用不上学了逃避同学异样的眼光,用生姜擦头希望在七七四十九天后长出头发来 ,用戴帽子企图遮掩自己的秃头。当这些都使自己陷入更“糟糕的境地”时,他索性在“广播操”比赛这样的重大日子里,把自己头上的帽子甩向了天空,导致全校的广播操失控 ,而错失了“第一 ”的荣誉,“就这样,秃鹤用他特有的方式 ,报复了他人对他的轻慢与侮辱。”即使秃鹤用这样严重的错误来报复别人对他的侮辱,但是,孩子还是纯真的 。他希望通过这样的举动来得到大家的认可 ,得到大家的尊重。可喜的是,他还是有着强烈地集体荣誉感,当他们学校的文艺演出缺少一个秃头的演员时 ,他毅然站出来,承担起了这个重要的角色,而且把这个角色演得一丝不苟 ,活灵活现。秃鹤在演出中感悟到了,只有为集体做好事才能得到大家的认可,得到大家的尊重
西方种族歧视为什么那么严重?
种族族歧视指的是是指按照肤色或头发的颜色也就是人种将世人划分为不同的社会阶层区别对待,俗称歧视 。
种族歧视源远流长 ,始于古罗马帝国。 现在人们讨论的种族歧视则是伴随着资本主义原始积累开始的,其形式主要是剥夺选举权,受教育权和其他权利 ,以及强行限制在“保留地”内居住等。直到现在,西方还有很多国家普遍存在种族歧视现象 。
说了半天,其实种族歧视问题就是人们通常说的"一碗水端平"的问题;也就是"手心手背都是肉"的问题。处理的不好 ,很有可能是按下葫芦浮起瓢。
举个例子吧: 美国有个“平权法案” 。诞生于上个世纪60年代美国的民权运动时期。 最开始是1961年肯尼迪总统反对歧视的一项行政命令,后来几经修改,成了影响以后几代非洲裔美国人的重要法案。尽管这个法案是保证所有少数族裔在教育和工作上的权利 ,但是,亚裔,犹太人或者东欧 ,南欧的移民们并没有因这个法案而受益。实际的受益群体据报道只有非洲裔,西班牙裔,和土著印第安人 。
《西游记》和《封神演义》中的杨戬是同一个神吗?
杨戬,也被称为二郎神 ,是中华古代很出名的神话人物,活跃在很多文学作品中,比较出名的《西游记》(与孙悟空大战) ,《封神演义》(与袁洪大战,早期港版影视剧《封神榜》还是主角之一)《宝莲灯》(阻止沉香救母)
那么杨戬到底何方神圣,众多文学作品提到的是一个神否?
杨戬 ,全称英烈昭惠清源妙道敷泽兴济二郎显圣真君,通常被当作二郎神,又称灌口二郎 、二郎真君、灌口神、赤城王 、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等 ,神与凡人结合所生,是民间信仰和道教的神祇人物。
民间多认为他是一位与水利、农耕 、防止水灾有关的神,甚至是水神 ,清以前曾被奉为戏神,还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
作为中国民间神灵信仰体系中一位影响深远的神祇被广泛信仰和崇拜,民间有二郎庙供奉 。
杨戬在民间有自己的庙宇,也受香火供奉 ,也有宗教典籍记录的,是在信仰体系里的,不单单是文学作品的人物。
深究他的最早出处 ,很有可能是来自民间传说 、神话故事,之后记录在册,很多典籍有提及。就像他比较出名的故事“劈桃山救母 ”(后来外甥沉香也来了个劈华山救母 ,劈山救母成了传承)
除了《西游记》《封神演义》《宝莲灯》外,也能在别处找到其身影 。
《二郎宝卷》中二郎神的父亲杨天佑是上天“左金童临凡”,为确州城内书生。母亲云花女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚 ,生下独生子二郎真君。
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